Imami Tewhida

Šejh Abdullah b. Abdu Rahman Ebu Battin kaže:
Čudno je to da pojedini ljudi kada čuju da neko govori o ovoj riječi, njenoj potvrdi i negaciji, pokude to i kažu: Mi nismo odgovorni za druge niti da im o tome govorimo. Ali će mu se reći da je obavezan da spoznaš tevhid radi kojeg je Allah stvorio ljude i džine. Sve poslanike je poslao da pozivaju u njega. Kao i spoznaja njemu suprotnog, širka, koji neće biti oprošten niti će se prihvatiti opravdanje zbog njegovog neznanja. A u njemu nije dozvoljeno slijepo sliđenje jer je ovo osnova osnova. (Akidetu muvvehidin, Risaletu intisar li hizbillahi muvvehidin, str. 11.)

Druga vrsta je: širk onoga ko sa Njime učini nekog drugog kao božanstvo iako ne negira Njegova imena, svojstva i rububijet. Kao što je širk kršćana koji su Ga smatrali tećim od trojice Ili medžusija koji su događaje i tok stvari od dobra pripisali svjetlosti a događaje zla tami.Od ovog širka je mnogo onoga što se pripisuje širk sazviježđima, smatrajući ih da one vladaju ovim svijetom, kao što je slučaj sa širkom sabejaca i drugih. Kažem da se tome može dodati širk pretjeranih obožavaoca kaburova koji tvrde da duše evlija imaju utjecaja u vladanju svijetom nakon smrti. Te da oni ispunjavaju potrebe, otklanjaju nedaće, pomažu one koji ih prizivaju, čuvaju i štite one koji im se priklone. Ovo su specifičnsti rububijeta kao što su to neki spomenuli vezano za ovu vrstu.

Dokaz o postojanju velikog širka su riječi Uzvišenog:
"Allah, doista, neće oprostiti da se Njemu išta ravnim smatra, a kome hoće oprostit će sve osim toga; onaj ko Allahu što ravnim bude smatrao - doista je daleko zalutao!" (prijevod značenja En Nisa, 116)

"A Mesih je govorio: 'O sinovi Israilovi, ibadet činite Allahu, i mome i vašem Gospodaru!’ Ko drugog Allahu smatra ravnim, Allah će mu ulazak u Džennet zabraniti i boravište njegovo će Džehennem biti; a zulumćarima neće niko moći pomoći." (prijevod značenja El Maide, 72)

Širk je pripisivanje Allahu Subhanehu ve Te'ala druga u onome u čemu zaslužuje i čemu je samo On izdvojen od ibadeta, tajnog i javnog. Kao što su ljubav, potčinjenost, veličanje, strah, nada, priklanjanje, tevekul, žrtvovanje, pokornost i tome slično od ibadeta. Onaj ko pripiše Allahu druga u bilo čemu od toga smatra se mnogobošcem (mušrikom) u pogledu svog Gospodara Subhanehu ve Te'ala. Sa Njime je usporedio i izjednačio nekog drugog. Te je od Njegovih stvorenja poistovjetio Ga kao sa ortakom. Pri tome se ne uslovljava da mu pripiše ortakluk u rububijetu ili samostalno nečemu od toga. (Durer sunnije, 12 / 205).