image image image image image
Online da'wa
Želimo da obavijestimo braću, sestre i posjetioce stranice El-Tewhid da je soba “ISLAM-TEWHID din svih vjerovjesnika” počela da radi na PalTalk-u i Beyluxe Messenger-u. Soba se nalazi u kategoriji Religion & Spirituality->Islam. Sobe će, inšaAllah, raditi od 20:00 do 00.00 sati, pa bujrum da zajedno učimo Dinul-Islam.
Osnova i temelj islama
Šejh Ishak b. Abdur-Rahman u toku njegovog govora o stavovima šejha Muhammeda b. Abdul-Vehaba, rahimehullah, o tevhidu i dokazima o njemu, kaže:
"Šejh, rahimehullah, pojašnjava to da je osnova i temelj islama svjedočenje 'La ilahe illallah', i da je ovo osnova vjerovanja u Allaha, da je ovo najvrijedniji dio imana.
Odgovor na šubhu
Nakon što se obznanilo da su oni protiv kojih se borio Poslanik sallallahu alejhi ve sellem bili pametniji i na manjem stepenu širka od ovih (današnjih mušrika), na tebi je da spoznaš slijedeću nejasnoću (šubhu) u koju su zapali. Zato pripremi svoja čula kako bi mogao odgovoriti na nju. Kažu: "Mušrici o kojima govori Kur'an ne svjedoče Allahovo Subhanehu ve Te'ala jedinstvo...                                                    
Dobijanje imena suštine prije suda kazne Ibn Tejmijje kaže o ovoj temi: ''Allah nas je obavijestio o Hūdu da je rekao svom narodu: 'Obožavajte samo Allāha, vi nemate drugog Boga, mimo Njega. Vi niste išta drugo do lažovi." (Hūd, 50) Učinio ih je lažovima prije nego je presudio sudom kojem bi se usprotivili, zbog toga što su izmislili drugog Boga mimo Allāha. Dakle, ime mušrik je ustanovljeno prije poslanice, jer on čini širk svom Gospodaru i izjednačava druge sa Njim.
Vi im prepuštate da vam sude oko vaših života, časti, porodica, supruga i familija…
U jasni i veliki kufr spada stavljanje prokletih zakona na poziciju Obajve koju je Džibril, alejhisselam donio na srce Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, kako bi druge opominjao, na jasnom arapskom jeziku. Kada se po takvom zakonu među ljudima sudi i kada se oni koji se spore vraćaju na ovaj zakon, onda je to suprotstavljanje

Hadis

Od Džabira, radijallahu anhu, se prenosi da je rekao: "Došao je neki beduin Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao: '0 Allahov Poslaniče, koja su to dva obavezujuća djela (koja za sobom povlače nagradu, odnosno kaznu na onom svijetu)?' On je rekao: 'Ko umre, a Allahu ne pripisuje druga (ne čini širk), ući će u Džennet, a ko umre, a Allahu pripisuje druga (čini širk), ući će u vatru.'"

Hadis bilježi imam Muslim

 

Ajet

    الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ

Biće sigurni samo oni koji vjeruju i vjerovanje svoje s mnogoboštvom ne miješaju; oni će biti na pravom putu.       

Prevod znacenja El-An'am 82

Poziv u Tevhid Allahovih poslanika i vjerovjesnika

Zaista je u Kur’anskim kazivanjima o Allahovim poslanicima i vjerovjesnicima velika pouka i poruka. Oni su iskreni Allahovi robovi, koji su na putu pozivanja u Allahovu vjeru trpili iskušenja, uvrede, mučenja i progone, a na plećima su nosili su veliki zadatak i emanet; dostavljanje Allahove Subhanehu ve Te’ala vjere. To su oni koji su bili najljepših osobina a istodobno su imali najveće znanje o Allahu Subhanehu ve Te’ala, bili su čvrsti u imanu i iskreni u ibadetu. Uzvišeni Gospodar je spomenuo neke od Njegovih poslanika i vjerevjesnika a neke ne, kao što kaže Uzvišeni: “Mi smo slali poslanike i prije tebe (Muhammede). O nekima od njih smo ti kazivali, a o nekima nismo.” (prijevod značenja sure El-Mu’min, 78)

Opširnije: Poziv u Tevhid Allahovih poslanika i vjerovjesnika

 

Biografija imama Šafije rahimehullah

Puno ime mu je Ebu Abdullah Muhammed b. Idris, Kurejšija. Imam Šafija rahimehullah, je rodjen 150. godine po Hidžri, godini u kojoj je umro imam Ebu Hanfia, rahimehullah. Rodjen je u Gazzi. Po porijeklu je pripadao plemenu Kurejš. Dobio je ime po djedu Šafiji ibn Saibu. Nakon očeve smrti majka ga je dovela u Mekku, gdje se, okružen siromaštvom, posvetio učenju. U Mekki je vrlo rano postao hafiz Kur'ana. Godine 170. odlazi u, Poslanikov sallallahu alejhi ve sellem grad, Medinu, gdje mu je bio učitelj imam Malik rahimehullah. Družio se s imamom Malikom sve do njegove smrti, 179. godine po Hidžri. Zatim odlazi u Jemen i upoznaje Omera ibn Ebi Selema, od koga uzima znanje iz fikha

Opširnije: Biografija imama Šafije rahimehullah

   

Propis onih koji ne dožive da’vu islama a čine širk

Šejhovima, Husejnu i Abdullahu, sinovima šejha Muhammeda b. Abdul Vehaba, Allah im se svima smilovao, je bilo postavljeno sledeće pitanje:
 
Pitanje: Onaj ko umre prije ove dave i ne doživi islam, ova djela koja danas ljudi čine a protiv njih se nije iznio dokaz, kakav je njihov propis? Da li će on biti vrijeđan, proklinjan ili će se pustiti? Da li je njegovo djetetu dozvoljeno da moli za njega? Kakva je razlika između onoga do koga dopre ova dava i onoga do koga ne dopre, nego umre boreći se protiv ove vjere i njenih pripadnika?

Opširnije: Propis onih koji ne dožive da’vu islama a čine širk

 

On je reformator onoga što se izgubilo od vjere i mileta

Šejh Abdu Latif b. Abdu Rahman, rahimehullah, u pismu koje je poslao nekim od svoje braće muslimanima, kaže:

Allah vas je obdario time što vam se smilovao u ovom vremenu. Vremenu, u kojem prednjači paganstvo i koje se proširilo među zabludjelima, a što se može pridružiti vremenu fetre. Ko će vam obnoviti ovu vašu vjeru i ko će pozivati u ono sa čime je došao povjerljivi Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, od jasne i očite upute.

Opširnije: On je reformator onoga što se izgubilo od vjere i mileta

   

Naziv “mušrik” potvrđuje se i prije dolaska poslanice

Iz govora uleme o tome da se naziv “mušrik” potvrđuje i prije dolaska poslanice (tj. prije dolaska poslaničkog argumenta), a da kazna koja slijedi na oba svijeta biva tek nakon dostave poslanice, izdvajamo sljedeće citate:

Prenoseći od Muhammeda b. Nasra Mirvezija, šejhul-islam Ibn Tejmijje, rahimehullah, kaže:

Opširnije: Naziv “mušrik” potvrđuje se i prije dolaska poslanice

 

Oni se nisu osvijetlili svjetlošću ... njima najviše liče goveda koja riču

Šejh AbduRahman b. Hasan, Allah im se obadvojici smilovao, u pismu koje je uputio vođi njegovog vremena, Fejsalu b. Turkiju, podsjećajući ga na neke od obaveza vodstva, kaže:

Isto tako obaveza vladara je da spriječi svakoga ko se usmjeli na potvranje i vrijeđanje bilo čega od Allahove i Poslanikove vjere. Ili čineći muslimanima njihovu akidu i vjeru sumnjivima. Kao što je spriječavanje proglašavanja mušrika nevjernicima, smatrajući ih najboljim narodom koji se ikada pojavio zbog toga što se pozivaju na islam i izgovaraju šehadet.

Opširnije: Oni se nisu osvijetlili svjetlošću ... njima najviše liče goveda koja riču

   

Stranica 1 od 18

Anketa

Ko su pripadnici ehlul-fetre

Mudre izreke

Šejhul-islam Muhammed b. Abdul Vehab, rahimehullah, kaže:
Pa La ilahe illallah sadrži negaciju i potvrdu božanstvenosti u cjelosti Allahu. Onaj ko se namjeri nečim kaburu, drvetu, kamenu, bliskom meleku ili poslanom vjerovjesniku, da mu pridonese kakvu korist ili otkloni štetu, on ga je time uzeo božanstvom mimo Allaha. Dok sa druge strane negira La ilahe illallah. Dat će mu se šansa na pokajanje, pa ako se pokaje prihvatit će se a ako ne onda će biti ubijen.
Ako bi ovaj mušrik rekao: Ja nisam imao za cilj osim potragu za berićetom, i ja sam ubijeđen da korist i štetu može dati samo Allah. Onda mu ti odgovori da su israelićani svojim riječima htjeli samo ono kao što je Allah rekao o njima kada su prešli preko mora:
"…pa oni naiđoše na narod koji se klanjao kumirima svojim. O Musa – rekoše –napravi i ti nama boga kao što i oni imaju bogove! –Vi ste, uistinu, narod koji nema pameti! – reče on." (prijevod znacenja sure El Araf, 138)
Durer sunnije

Biografije

On je šejhul-islam, Ahmed b. Abdul Halim b. Abdus Selam b. Abdullah b. Muhammed b. Hudr b. Ali b. Abdullah b. Tejmijje Nemiri Harrani zatim Dimeški, Ebul Abbas Tekijju Din. Rođen je u Harranu, u ponedeljak, desetog rebiul evela, 661 h. godine. Nakon što su tatari okupirali države Šama, Ibn Tejmijje je zajedno sa svojim ocem preselio u Damask i to 667 h. gdje je i odrastao. Šejhul-islam je odrastao u lijepoj okolini, u okrilju svoga oca, koji je bio imam, veoma dobar i bogobojazan čovjek, pa se njegov otac posvetio njegovom odgoju lijepo i naučno.

Imam Ibn Qajjim El-Dževzijje rođen je 691. godine po Hidžri. Znanje je primio od učenjaka i pravnika Damaska. Bio je dobar poznavalac mezheba. Odlično je poznavao islamsko-pravo, tako da je davao fetve. Družio se sa šejhom Tekijjuddinom ibn Tejmijom i učio od njega. Jedan je od najboljih poznavalaca tefsira u svom vremenu, a nauka o osnovama vjere (usulud-din) praktično se njegovim doprinosom upotpunila.

On je šejhul-islam, imam Muhammed b. Abdul-Vehab b. Sulejman b. Ali et-Temimi el-Hanbeli, šejh reformator islama na Arapskom poluotoku u 12. vijeku po vjerovjesničkoj hidžri. Šejh je rođen 1115 godine po hidžri. Ovo je poznato o njegovom rođenju, da mu se Allah smiluje. Neki kažu da je rođen 1111 hidžretske, ali je poznatije prvo mišljenje tj. da je rođen 1115 hidžretske. Učio je pred svojim ocem u mjestu Ujejna. Ovo je mjesto gdje je i ukopan, rahmetullahi alejhi. Ovo je poznato selo u Jemami u Nedždu, sjeverozapadno od Rijada. Između ovog mjesta i Rijada je razdaljina od oko 70 kilometara.

On je imam, autoritet, prvak fakiha, drugi obnovitelj, poznavaoc svih šerijatskih znanosti, vjerovjesnikovih hadisa, predanja prethodnika naslijeđenih iz generacije u generaciju, pomoćnik Šerijata Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Rođen je 1196 godine po Hidžri u gradu Der’ijji i odrastao u njemu. Znanje je sticao kod djeda Muhammeda bin Abdulvehhaba i amidža: Abdullaha, Alije i Husejna, kod Hameda ibn Nasira ibn Ma’mera.

On je hafiz, muhaddis, fakih, mudžtehid, povjerljiv, prvak hafiza. Rođen je 1200 godine po Hidžri. Bio je primjer u znanju i blagosti, hifzu i inteligenciji. Bio je veliki poznavaoc hadisa i njegovih prenosioca, njegove ocjene: vjerodostojnog, dobrog i slabog. Bio je poznavaoc fikha, tefsira i arapske gramatike. Kada je riječ o poznavanju prenosioca hadisa bio je ravan velikim hafizima. Govorio bi: “Ja bolje poznajem prenosioce hadisa od stanovnika Der’ijje.” Nije viđena osoba da je u tako ranim godinama postigaa visoki nivo znanja i plemenitih osobina mimo njega.

On je imam, autoritet, pouzdani, osoba velikih ambicija i požrtvovanosti. Rođen je u Zulfiju i sticao je znanje pred šejhom Abdur-Rahmanom b. Hasanom i šejhom Alijom b. Hasanom. Bio je dobar poznavaoc svih šerijatskih disciplina, velikog ibadeta i dugog noćnog namaza, neprestanog zikra, prevelike ljubavi za znanjem, knjigama, njihovim isčitavanjem i njihovim pisanjem.Znanje od njega su mnogi uzeli, neki od njih su: njegov sin Sa’d, šejh Abdul-Aziz, šejh Abdul-Latif, Abdullah b. Abdul-Latif, šejh Sulejman b. Suhman, šejh Omer bin Jusuf, šejh Hasan b. Husejn i mnogi drugi.

On je veliki imam, pobožnjak, zahid, razbijač novotara, otkrivač smutljivaca, čuvar vjere, autor mnogih poznatih i priznatih djela, pouzdan, hudždže. Rođen je 1267 godine po Hidžri u selu Seka’ u pokrajini Ebha. U njoj se odgajao sve do punoljetstva, a zatim je otputovao za Rijad. Tamo je uzeo znanje od šejha AbdurRahmana ibn Hasana i njegovih sinova AbdulLatifa i Abdullaha, šejha Hameda ibn Atika, šejha Hameda ibn Fariasa i drugih.

On je imam, učenjak, radnik po znanju, predvodnik muslmana u svome vremenu, isukana sunnetska sablja, borac, savjetnik. Rođen je 1225 godine po Hidžri u gradu Der’ijji i odrastao u njemu. Prije osme godine naučio je Kur’an. S roditeljima, amidžama i tetcima se odselio u Egipat. U njemu je znanje sticao pred svojim ocem i amidžom, pred šejho Abdullahom i šejhom Ibrahimom koji su tada stanovali u Egiptu, od šejha Alija b. Muhammeda, tetka Abdur-Rahmana b. Abdullaha, od egipatskih učenjaka od kojih su i muftija Džezaira Muhammed b. Mahmdu, Ibrahima el-Bejdžurija šejha Azhara, šejha Mustafe el-Ezherija i drugih.

Bio je dobar poznavalac osnova vjere i svih pitanja koja proizilaze iz njih, dobar poznavalac tefsira, osoba velikih ambicija i požrtvovanosti, velikog poznavanja sunneta, potpunog razmišljanja, velike skromnosti i ibadeta. Znanje je sticao os svoga oca Muhammeda i drugih. Bio je skroman i blag prema svima i običnim i posebnim ljudima. Njegovi skupovi su bili prepuni pravnika i učenjaka hadisa i drugih dobrih ljudi.

On je imam, pouzdani, povjerljivi, hudždžetul-islam, bogobojazni, čisti, isukana sablja protiv novotara, skromni, potpunog razmišljanja, brze spoznaje, velikog straha od Allaha, Subhanehu ve Te'ala. Nakon njegovog oca, ispod nebeskog svoda nije se mogao naći čovjek poput njega u znanju i praktikovanju toga znanja, blagosti, ponašanju, plemenitosti i uspostavljanju Allahova prava.

On je imam, autoritet, valorizator, mudžtehid, hafiz, isukana sablja, razbijač i iskorjenitelj mušebbiha, primjer selefa (prvih generacija) i uzor halefa (potonjih generacija) zahid i pobožnjak, osoba velikog dobra. Znanje je sticao od: Muhammeda b. Abdul-Vehaba, Sulejmana b. Abdul-Vehaba a književnost je preuzeo od Husejna b. Gannama i drugih. Bio je dobar poznavalac osnova vjere i svih pitanja vezanih za to, a isto tako hadisa, arapskog jezika i drugih znanosti.

On je imam, autoritet, fakih, valorizator, Šejhul-islam Abdullah b. Abdur-Rahman b. Abdul-Aziz b. Abdur-Rahman b. Abdullah b. Sultan b. Hamis Ebu-Bittin el-A'zizi. Rođen je u gradu Revda 1194. h. godine i odrastao je u njemu. U svome mjestu je uzimao znanje od šejhova Abdullaha b. Muhammeda i Muhammeda b. Abdullaha b. Tarada ed-Devserija el Hanbelija i skupio veliko znanje iz fihka. Zatim je otišao u grad Šakra'. Tamo je uzimao znanje od šejha Abdullaha b. Abdul-Aziza el-Husejna. Takođe je uzimao znanje i od šejhova Ahmeda b. Hamze b. Rašida i Hameda b. Nasira b. Ma'mera.

On je imam, autoritet, muhaddis, fakih, govornik, valorizator, alim, zahid, bogobojazni, priznati šejh Ishak bin Abdur-Rahman bin Hasan bin Muhammed bin Abdul-Vehhab. Rođen je 1276. h. godine u Rijadu. Lijepo se odgajao. Sticao je znanje pred bratom Abdul-Latifom, takođe, šejhom Abdullahom b. Abdul-Latifom, šejhom Hamedom bin Atikom, šejhom Muhammedom b. Mahmudom, šejhom Abdullahom b. Husejnom el-Mahdubom, šejhom Abdul-Azizom b. Salihom b. Muršidom.

On je imam, autoritet, pouzdan, precizan, hafiz, mudžtehid, skroman, dostojanstven, pobožan, pronicljiv, osoba prelijepog morala. Rođen je u Rijadu 1280. h. godine i lijepo se u njemu odgojio. Neke dijelove Kur'ana naučio je napamet pred svojim ocem. Znanje je sticao pred svojim bratom Abdullahom, a fikh i arapsku gramatiku pred šejhom Hamedom b. Farisom. Bio je poznat u pamćenju i inteligenciji.

On je imam, alim, autoritet, fakih, skroman i pobožan. Rođen je 1267. h. godine u Rijadu i odrastao u njemu. Znanje je sticao pred šejhom Abdur-Rahmanom b. Hasanom i njegovim šejhom Abdul-Latifom, šejhom Abdullahom b. Husejnom el-Mahdubom, šejhom Hamedom b. Atikom i drugima. Podučio se mnogim Šerijatskim disciplinama i nakon toga svoje vrijeme provodio u izlaganju korisnih predavanja i podučavanja drugih. Allah ga je poživio mnogo vremena i time dozvolio velikom broju ljudi da se okoristi od njega. Bio je lijepe građe i lijepog morala, mnogo je šutio.