Kategorija: Aqidah
Šejh AbduLatif b. AbdurRahman b. Hasan, da im se Allah svima smiluje, kaže: O onima koji su pod vlašću mušrika te spoznaju tevhid je djelovanje po njemu, ali im se ne usprotive niti napuštaju njihovu državu. Pa je odgovorio: Ovo pitanje je produkt nepoimanja slike o stvari kao značenja i cilja od tevhida i djelovanja po njemu, zato što on ne poima da poznaje tevhid i da djeluje po njemu. Ne odnosi se neprijateljski prema mušricima. A onaj ko se prema njima ne odnosi neprijateljski, za njega se neće reći da je spoznao tevhid i da djeluje po njemu, tako da je samo pitanje kontradiktorno, a od ljepote pitanja je ključ znanja.
Mislim da ti misliš da onaj ko ne pokaže svoje neprijateljstvo niti se odvoji od njih, kao pitanje pokazivanja neprijateljstva je nešto sasvim drugo od pitanja postojanja neprijateljstva. Prvom će se uzeti opravdanje radi nemoći i straha, kao što Allah, Subhanehu ve Te'ala, kaže:
"Izuzev ako se time od njih štite!" (prevod značenja sure Alu-Imran, 28)
Dok drugi mora postojati, zato što ulazi u pojam nevjerovanja u taguta. A između njega i ljubavi prema Allahu i Poslaniku je sveobuhvatna obaveznost. Od njega se mu'min ne može odvojiti. A onaj ko se ne pokori Allahu u tome što zapostavi ispoljavanje neprijateljstva prema njima on se ogriješio prema Allahu.
Ako se osnova neprijateljstva nađe u njegovom srcu, propis koji se odnosi na njega je isti kao što se odnosi na ostale griješnike. Ako se tome doda izostavljanje hidžre, on ima udjela u Allahovim, Subhanehu ve Te'ala, riječima:
"Doista će meleci kada budu uzimali duše onima koji su prema sebi nasilje učinili." (prevod značenja sure En-Nisa', 97)
Ali time nije počinio kufr, zato što se u ajetu nalazi prijetnja a ne proglašavanje kafirom.
(Ed-Durerus-senijje 8/359)
Šejh Muhammed b. AbdulVehab, rahimehullahu te'ala, o deset stvari koje kvare islam, kaže:
Osma stvar: Isticanje mušrika i potpomaganje istih protiv muslimana. Dokaz tome su riječi Uzvišenog:
"A njihov je i onaj među vama koji ih za zaštitnike prihvati; Allah, uistinu, neće ukazati na pravi put ljudima zulumćarima." (prevod značenja sure El-Ma'ide, 51)
(Akidetu muvehhidin str. 457)
Šejh AbdurRahman b. Hasan govoreći o nekim stvarima koje kvare iman kaže:
Druga stvar koja kvari islam: Osjaćaj širokogrudnosti prema onima koji počine širk Allahu i iskazivanje ljubavi prema Allahovim neprijateljima. Allah Subhanehu ve Te'ala kaže:
"One kojima se nevjerstvo mililo stići će srdžba Allahova i njih čeka patnja velika." (prevod značenja sure En-Nahl, 106) Pa sve do riječi Uzvišenog:
"... a Allah neće uputiti na Pravi put narod koji ne vjeruje." (prevod značenja sure En-Nahl, 107)
A onaj ko to učini pokvario je svoj tevhid makar i ne učinio širk on direktno. Allah Subhanehu ve Te'ala kaže:
"Nećeš naći da ljudi koji u Allaha i u onaj svijet vjeruju budu u ljubavi s onima koji se Allahu i Poslaniku Njegovu suprotstavljaju." (prevod značenja sure El-Mudžadele, 22)
Šejhul Islam kaže: Allah, Subhanehu ve Te'ala, obaviještava da ne postoji mu'min koji voli kafira, a onaj ko voli kafira onda nije mu'min. Kaže: Poistovjećivanje je pretpostavka ljubavi tako da biva haram.
Imad b. Kesir u svom Tefsiru kaže: Kaže se da je ovaj ajet objavljen o Ebu Ubejdi kada mu je ubijen otac i o Siddiku kada je tog dana htio ubiti svog sina Abdu Rahmana ili o Musabu b. Omejru kada je ubio brata Ubejda b. Omejra i o Omeru kada je ubio rođaka tog dana.
Hamza, Alija i Ubejde b. Haris su ubili Utbu, Šejbu i Velida b. Utbu tog dana...
Treća stvar: Prijateljevanje sa mušrikom, težnja ka njemu, njegovo potpomaganje, pomaganje istog rukom, jezikom ili imetkom, kao što Allah Subhanehu ve Te'ala kaže:
"... zato nikako ne budi nevjernicima saučesnik!" (prevod značenja sure El-Kasas, 86)
(Ed-Durerus-senijje 8/338)
Šejh Abdu Latif b. Abdu Rahman, Allah im se obadvojici smilovao, kaže:
Šejhul Islam u svojim izabaranim stavovime kaže: Onaj ko pohiti u tabor tatarima i ostane sa njima, odmetnuo se od islama a njegova krv i imetak su dopušteni.
(Medžmuatu resail vel mesail 1/745–746)
Šejh Hamed b. Atik, rahimehullah, kaže:
Kur'an i sunnet su ukazali da ako musliman pokaže svoju ljubav i potčinjenost mušricima otpada od svoje vjere.
Razmisli o riječima Uzvišenog:
"Doista je onima koji su se vratili onome na čemu su bili nakon što im Uputa jasna bi – šejtan to lijepim prikazao i lažnu im nadu ulivao." (prevod značenja sure Muhammed, 25)
I riječi:
"A njihov je i onaj među vama koji ih za zaštitnike prihvati." (prevod značenja sure El-Ma'ide, 51)
Zatim razmisli o riječima Uzvišenog:
"... ne sjedite s njima dok ne stupe u drugi razgovor, inače, bit ćete kao oni." (prevod značenja sure En Nisa', 140)
Šejh Muhammed b. AbdulVehhab, rahimahullah, govoreći o nekim vrstama njegovih neprijatelja protiv kojih je isukao svoju sablju, rahimehullah, kaže:
Treća vrsta: Onaj ko spozna tevhid, zavoli ga i slijedi, i spozna širk te ga se kloni, ali mrzi one koji su ušli u tevhid i voli one koji su ostali na širku. On je takođe kafir kao što Uzvišeni kaže:
"Zato jer oni mrze ono što Allah objavljuje, i On će djela njihova poništiti." (prevod značenja sure Muhammed, 9)
Četvrta vrsta: Međutim onaj ko se sačuva od svega ovoga, ali njegovi sunarodnjaci iskazuju neprijateljstvo prema tevhidu i sljedbenicima tevhida, trudeći se u borbi protiv njih. Njegova isprika u tome što nemože da ostavi svoj kraj jeste to što mu teško pada. Tako da se i on bori protiv pripadnika tevhida sa svojim sunarodnjacima. Bori se ulažući svoj imetak i život. On je takođe kafir. Jer kad bi mu oni naredili da ostavi post ramazana, to ne bi uspio zaštiti osim time što će se iseliti on bi to učinio. Kad bi mu naredili da se oženi sa suprugom svog oca, on se ne bi mogao suprostaviti osim na taj način.
Što se tiče njegove suradnje sa njima u borbi zalažući imetak i život pored toga što oni imaju za cilj da iskorijene Allahovu i Poslanikovu Subhanehu ve Te'ala vjeru, je mnogo veće od onoga što smo spomenuli. On je takođe kafir kao što je Allah Subhanehu ve Te'ala rekao:
"Vi ćete nalaziti druge koji žele biti sigurni od vas i naroda svog, pa kada god budu vraćeni na smutnju, oni se vrate u ranije stanje! Ako se oni ne okane vas, i ne ponude vam mir, i ako vas se ne klone, onda ih hvatajte i ubijajte. "(prevod značenja sure En-Nisa, 91)
(Medžmuatu resail vel mesail Nedždije, 4/301)