Kategorija: Aqidah
Imam Ebul Vefa Ali b. Akil El Hanbeli, autor djela El Funun, koju je napisao u otprilike četiri stotine tomova pored drugih zbirki. U spomentoj knjizi on kaže: Pošto su obaveze otežale neznalicama i zalutalima, odstupili su od šerijatskih propisa postavivši propise sebi koje su sami cijenili. Tako da su im postali lahki osim ako neko drugi ne ulazi u njihov domen. Po mom mišljenju oni su kafiri zbog tih propisa kao što je veličanje kaburova, obraćanje mrtvima sa potrebama, pisanje natpisa po njima: "Zaštitniče moj učini mi to i to."
Ili vješanjem krpica po drveću slijedeći one koji su obožavali Lata i Uzaa. Ovo je prenijelo više učenjaka potvrđujući njegov stav, zadovoljni sa njime, a od njih je bio i Imam Ebul Feredž b. Al Dževzi, Imam Ibn Muflih autor knjige El Furua i drugi.
Šejhul Islam u djelu Risale sunnije kaže: Ako je u Vjerovjesnikovo sallallahu alejhi ve selleme vrijeme postojalo onih koji su se pripisivali islamu i koji su otpali od njega pored njihovog ogromnog ibadeta, onda neka zna onaj ko se u ovom vremenu pripisuje islamui sunnetu može takođe otpasti od islama iz sljedećih razloga:
Od njih je: Zastranjivanje o kojem je Allah u Kur'anu rekao:
"O sljedbenici Knjige, ne zastranjujte u svom vjerovanju." (prevod značenja sure En Nisa, 171)
Isto se odnosi na zastranjivanje u pogledu pojedinih šejhova, ili zastranjivanje u pogledu Alije b. Ebu Taliba. Ili zastranjivanje u pogledu Mesiha alejhisselam. Svako onaj ko zastrani u pogledu vjerovjesnika ili dobrog čovjeka pripisao mu jedan vid božanstva. Kao da kaže: Gospodaru moj, ti taj i taj, pomozi mi, podrži me, opskrbi me, olakšaj mi, ja sam u tvojoj zaštiti, i slično tome od riječi, sve to predstavlja širk i zabludu. Počinitelju će se dati pravo na pokajanje, pa ako se pokaje prihvatit će se a ako ne onda će biti ubijen. Allah je poslao poslanike i objavio knjige sa ciljem da samo On bude obožavan. Da se pored Njega ni jedno drugo božanstvo ne priziva. Oni koji pored Allaha prizivaju druga božanstva kao što je Mesih, meleki i kipovi, nisu bili ubijeđeni da stvaraju stvorenja ili da spuštaju kišu, ili da proklije nešto iz zemlje, nego su ih obožavali, njih ili njihove kaburove ili su obožavali njihove slike, i govorili su:
'Mi ih obožavamo samo zato da bi nas što više Allahu približili.’ prevod značenja sure (Ez Zumer, 3)
Ili su govorili:
'Ovo su naši zagovornici kod Allaha.’ (prevod značenja sure Junus, 18)
Pa je Allah poslao poslanike zabranjujući da se neko priziva u dovi momo Njega bez razlike da li to bila dova ibadeta ili dova traženja pomoći. Kraj.
Hafiz Ebu Bekr Ahmed b. Ali El Makrizi, autor njige El Hutat, je napisao u svojoj knjizi o tevhidu da je dova upućena nekom drugom širk.
Šejhul Islam kaže: Onaj ko između sebe i Allah postavi posrednike, oslanjajući se na njih, prizivajući ih i moleći, počinio je kufr po konsenzusu. Ovo su od njega prenijeli mnogo potvrđujući ovaj stav. Od njih je bio Ibn Muflih u djelu El Furua, kao i autor Sahiba, autor El Gajetu, autor El Ikna'a i njegov komentator i mnogi drugi. Ovaj konsenzus je validan i nužno poznat od vjereučenjaci sva četiri mezheba i drugi su pisali u poglavlju o murtedima da onaj ko počini širk biva kafirom, tj. onaj ko obožava nekoga mimo Allaha bilo kojom vrstom ibadeta. Kur'anom, sunnetom i konsenzusom je potvrđeno da je upućivanje dove Allahu ibadet usmjeren Njemu, što znači da ako bude usmjerena nekom drugom to će predstavljati širk (Tejsirul azzil hamid, 155 – 147)
Šejh Abdullah b. Abdu Rahman Ebu Battin kaže:
Kadi Ijjad u djelu Eš Šifa je rekao: Poglavlje o pojašnjenju riječi koje vode u kufr. Pa sve dok nije rekao: Jasno je u ovome da svako onaj ko se izjasni negiranjem rububijeta ili Allahove jednoće, ili izjavi obožavanje nekoga pored Allaha je kufr. Pa dok kaže: Oni koji su počinili širk obožavajući kipove ili nekoga od meleka, ili od šejtana, ili sunce, zvijezde, vatru ili nekoga mimo Allaha od arapskih mušrika, ili pripadnika Indije, Sudana i drugih. Pa kaže: Kako može svijet imati nekoga drugog kao tvorca osim Allaha, ili upravitelja, sve to je kufr po konsezusu muslimana.
Pogledaj priču o konsenzusu muslimana o kufru onoga ko obožava nekoga mimo Allaha od meleka ili nekog drugog, ovo je očito, a Allahu pripada zahvala.