Razotkrivanje šubhe mušrika i odgovor na nju
Razotkrivanje šubhe mušrika i odgovor na nju
Ažurirano Subota, 16 januar 2010 Šejhul-Islam Muhammed ibn AbdulVehhab Subota, 16 januar 2010
Šejhul-islam Muhammed b. Abdul Vehab, rahimehullah, u odgovoru jednom od zaštitnika širka i mušrika kaže:
„Ali je čudno to što on kao dokaz uzima to da je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem pozivao ljude da kažu La ilahe illallah, ali da od njih nije tražio njegovo značenje. Isto tako i ashabi Allahovog poslanika sallallahu alejhi ve sellem koji su osvojili države nearapa, kako su se zadovoljili samo izgovaranjem ovih riječi pa do kraja njegovih riječi. Da li može reći ovako nešto onaj ko ima pojma o čemu govori?
Pa kažemo, prvo: On je sam kontrirao svojoj priči i utjerao se u laž.
On ih je pozvao da se klone obožavanja kipova, pa ako nije bio ubijeđen u njih osim time što će se klonuti obožavanja kipova to pojašnjava da izgovaranje šehadeta ne koristi osim sa djelima koja nalaže. A to je ostavljanje širka što i jeste traženo, a nama je zabranjeno da se obraćamo kipovima koji su postavljeni nad Zejdovim i Talhinim kabirovima kao i mnogim drugim u Šamu.
Ako bi vi rekli da to nije od idola i kipova, nego da prizivanje stanovnika kaburova i traženja pomoći od njih u nedaćama, nije širk. Iako su mušrici u vrijeme Allahovog poslanika se iskreno ispoljavali pred Allahom u nedaćama i nisu se obraćali idolima. Ipak ovo je kufr a između nas i vas se postavljaju stavovi učenjaka od prehodnika i potomaka, od hanbelija i drugih.
Ako bi priznate da su ovo kufr i širk, onda će se pojasniti da riječi La ilahe illallah ne koriste osim sa ostavljanjem širka i to je ono što se traži. To je ono što mi zastupamo i što vi uporno negirate i trvdite da ne dolazi osim iz Horosana. Ovo je poput narodnih poslovica: Nema lijepog lica niti djevojka kod ljudi, niti ispravnog stava osim očite greške. Što je vrijeđanje Allahove vjere jer on sam po sebi kontrira i utjeruje se u laž što neće proistaći osim od najveće neznalice.
A što se tiče njegove tvrdnje da ashabi nisu tražili od nearapa osim ovu riječ i da ih nisu upoznali sa njenim značenjem, je stav onoga ko ne raspoznaje razliku između vjere poslanika i vjere munafika, koji će boraviti na dnu džehennema. Jer ovu riječ izgovaraju mu'mini i munafici. Ali je mu'mini izgovaraju znajući svojim srcima njeno značenje primjenjujući ono što nalaže svojim organima. Dok je munafici izgovaraju bez razumijevanja njenih značenja niti djelovanja po onome što nalažu. Od najvećih problema i nedaća koje se mogu desiti jeste to da se ne raspozna razlika među ashabima i munaficima (Durer sunnije 2 /45 – 47).