Kategorija: Aqidah Datum kreiranja nedjelja, 16 oktobar 2011 15:31 Autor Ibn Kajjim el-Dževzi
Postoje dvije vrste obraćanja: obraćanje Allahu, Tebareke ve Te´ala, kao jedinom Gospodaru (rububijjet) koje je svojstveno svim Njegovim stvorenjima. U njemu sudjeluju i vjernik i nevjernik, i dobar i loš. Uzvišeni Allah kaže:
وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ
“A kad ljude kakva nevolja snađe, oni se Gospodaru svome pokajnički obraćaju.” (prevod značenja sure Er-Rum, 33)
Ovaj ajet ima opšti smisao i podrazumijeva svakog onoga koja je zadesila nevolja. Ovo “obraćanje” ne uvjetuje pripadanje islamu, već uključuje i mušrika i kafira, kako to o njima govori Uzvešeni:
ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ
“…a poslije, kad im On da da okuse milost Njegovu, odjednom neki od njih Gospodaru svome druge ravnim smatraju.” (prevod značenja sure Er-Rum, 33)
To je, dakle, njihovo stanje u koje upadnu nakon što su Mu se predhodno obraćali.
Druga vrsta obraćanja Allahu, Tebareke ve Te’ala, jeste ona kojom Mu se obraćaju Njegovi dobri robovi, i to obraćanje odnosi se na Njega kao jedinog Boga (uluhijjet); to je obraćanje robovanja i ljubavi. Ono sadrži četiri stvari:
- ljubav prema Njemu;
- skrušenost pred Njim;
- posvećenost Njemu; i
- okrenutost od svega drugog mimo Njega.
Tako se riječi “onaj koji se Njemu obraća” mogu upotrijebiti samo za onoga kod koga se nađu sve četiri ove stvari. Sva tumačenja ovog izraza koji su dali raniji učenjaci kreću se u tom krugu. Taj izraz odražava žurbu, vraćanje i napredovanje. “Onaj koji se obraća Allahu” žuri Njegovome zadovoljstvu, svakog trenutka vraća se Njemu ide naprijed prema onome što On voli.
Medaridžu salikin, Ibn Kajjim el-Dževzi