Kategorija: Aqidah
Šejh Sulejman b. Abdullah, rahimehullah, u pojašnjenju djela "Kitabu tevhid" kaže: Allah negira da neko drugi posjeduje bilo kakvu vlast i to u riječima: "Oni ništa ne posjeduju, ni koliko trun jedan, ni na nebesima ni na Zemlji." (prevod značenja sure Sebe', 22)
A onaj ko ne posjeduje ni koliko je ova količina ne zaslužuje da bude prizivan. Kaže: "udio", što znači od vlasti, jer riječ – kist – znači udio u nečemu, kao što Allah, Subhanehu ve Te'ala, u prethodnom ajetu kaže:
"Oni ništa ne posjeduju, ni koliko trun jedan, ni na nebesima ni na Zemlji." (prevod značenja sure Sebe', 22)
Tj. oni koje prizivate od meleka ili drugih na nebesima i na Zemlji od širka. Tako da onaj ko nema vlasti niti je ortak Vladaru onda kako može biti prizivan mimo Allaha? Kaže: Ili da bude Allahov pomagač. Allah kaže:
"On nema od njih nikakve pomoći." (prevod značenja sure Sebe', 22)
Što znači da među onim koje prizivate, Allah, Tebareke ve Te'ala, među njima nema pomagača. Kaže: Tako da nije ostalo ništa osim šefata a on nekoristi osim onome za koga Gospodar svjetova dadne dopuštenje. Od mnobrojnih uslova koji moraju postojati su četiri u onome ko se priziva kako bi mogao dazvati se na molbu:
Prvi: Vlast koju je Allah negirao riječima:
"Oni ništa ne posjeduju, ni koliko trun jedan, ni na nebesima ni na Zemlji." (prevod značenja sure Sebe', 22)
Drugi: Ako nije vladar onda da bar bude ortak vladaru, ali je Allah i to negirao bilo kome pa kaže:
"...oni u njima nemaju nikakva udjela." (prevod značenja sure Sebe', 22)
Treći: Ako nije vladar niti ortak onda da bude pomagač ili savjetnik, ali je Allah i to negirao riječima:
"On nema od njih nikakve pomoći." (prevod značenja sure Sebe', 22)
Četvrti: Ako nije vladar, niti ortak niti pomagač onda da bude zagovarač. Ali je Allah negirao mogućnost zauzimanja kod Njega osim sa Njegovim dopuštenjem. On prvo dopusti zagovaraču pa se on zauzima. Negiranjem svih ovih stvari nepostoji validnost u prizivanju nekoga mimo Allaha. Jer niko neposjeduje korist ili štetu osim Njega, ko bi mogao zaslužiti namjeru u bilo kojem ibadetu. Kao što Uzvišeni kaže:
"A oni su uzeli mimo Njega božanstva koja ništa ne stvaraju, a koja su sama stvorena, koja nisu u stanju da od sebe neku štetu otklone ni da sebi kakvu korist pribave i koja nemaju moći da život oduzmu, da život daju i da ožive." (prevod značenja sure El-Furqan, 3)
I kaže:
"Već pored Allaha druge bogove prihvataju u nadi da će im oni na pomoći biti; oni im, međutim, neće moći pomoći, a oni su njima poslušna vojska." (prevod značenja sure Jasin, 74 – 75)