Imami Tewhida

Početna
  • Decrease font size
  • Default font size
  • Increase font size
Nova anketa, komentar & odgovor
www.imamitewhida.com   
Četvrtak, 02 Juli 2009

Gore navedeni ajeti i fetve (iako je ajeta i fetvi na ovu temu mnogo više, ali zbog skučenosti nisu navedeni)  u svakom slučaju, objašnjavaju prirodu širka propisivanja zakona (širkut-tešrī'i), širka pokornosti (širkut-ta'ah), širka suđenja tagutskim zakonom, širka traženja rješavanja sporova (širkuttehakum) i propis pomaganja mušrika protiv muslimana, muwehhida. I ovo je pametnima dovoljno da uzmu pouku. Dok „gluhima i slijepima“ nikad dosta dokaza i oni ostaju da tumaraju po tminama u koje ih prokleti šejtan uvodi.

Kaže Allah Subhanehu ve Te'ala:

A oni koji neće da vjeruju - i gluhi su i slijepi, kao da se iz daleka mjesta dozivaju.” (prijevod značenja Al-Fussilat, 44)


čitaj dalje...
 
Borba na Allahovom putu
www.imamitewhida.com   
Srijeda, 17 Juni 2009

Šejhu-l-lslam ibn Tejmijje, rahimehullah, kaže: "Ni za jedno djelo kao za borbu na AIlahovu putu, nije rečeno da iz njega proizilazi toliko sevaba.
Ovo zato što plodove borbe na AIlahovu putu uživaju svi, i na ovom i na onom svijetu, kako onaj ko u njoj učestvuje, tako i drugi. Borba na AIlahovu putu u sebi sadržava sve, i nutarnje i spoljašne vidove ibadeta. Kroz nju se potvrđuje ljubav prema Allahu, iskrenost prema Njemu, oslanjanje na Njega, žrtvovanje života i imetka, odvažnost, skromnost, spominjanje Allaha i dr., što ne sadržava nijedno drugo djelo. Onaj ko u njoj učestvuje, bilo da se radi o pojedincu ili cijelom narodu, uvijek se nalazi između dva dobra; da pobijedi i stekne slavu borca na Allahovom putu, ili pak da pogine i stekne nagradu šehida; direktnog ulaska u Džennet
."

 
Borac protiv širka, novotara i slijepih sljedbenika
www.imamitewhida.com   
Utorak, 09 Juni 2009
Tako kada običan čovjek - neznalica naiđe pored groblja i pogled mu se zaustavi na kaburu nad kojim je izgrađena kupola ili turbe i kad uđe u njega, pa vidi kabur prekriven ukrašenim prekrivačem i vidi oko njega mnogo zapaljenih svijeća i raznih mirisa, nema sumnje da će to ostaviti traga na njegovo srce i izazvati divljenje i poštovanje prema tom kaburu, tako da će poslije toga u njega ulaziti sa velikim strahopoštovanjem. Ovo je jedan od najopasnijih šejtanskih prilaza muslimanima i sredstvo koje šejtan najviše koristi u odvođenju ljudi u zabludu i udaljavanju od islama, stopu po stopu, sve dok ih ne dovede na takav stepen da traže od mrtvih da im pomognu u onome u čemu ne može pomoći niko osim Allah, Subhanehu ve Te’ala, i tako se svrstaju među mnogobrojne mušrike.

čitaj dalje...
 
Biografija Ibn Qajjima El-Dževzijje rahimehullah
imami tewhida.com   
Subota, 12 April 2008

Imam Ibn Qajjim El-Dževzijje rođen je 691. godine po Hidžri. Znanje je primio od učenjaka i pravnika Damaska. Bio je dobar poznavalac mezheba. Odlično je poznavao islamsko-pravo, tako da je davao fetve. Družio se sa šejhom Tekijjuddinom ibn Tejmijom i učio od njega. Jedan je od najboljih poznavalaca tefsira u svom vremenu, a nauka o osnovama vjere (usulud-din) praktično se njegovim doprinosom upotpunila. Nije imao premca u poznavanju nauke o hadisima, njihovim značenjima, tajnama i suptilnostima. Značajan doprinos je imao u islamskom pravu (fikhu), metodologiji islamskog prava (usulu) i arapskom jeziku. 

 


čitaj dalje...
 
Vlast pripada samo Allahu
Šejh Sulejman b. Abdullah   
Nedjelja, 17 Maj 2009

Što znači da među onim koje prizivate Allah među njima nema pomagača. Kaže: Tako da nije ostalo ništa osim šefata a on nekoristi osim onome za koga Gospodar svjetova dadne dopuštenje. Od mnobrojnih uslova koji moraju postojati su četiri u onome ko se priziva kako bi mogao dazvati se na molbu:
Prvi: Vlast koju je Allah negirao riječima:

"Oni ništa ne posjeduju, ni koliko trun jedan, ni na nebesima ni na Zemlji." (Sebe', 22)


čitaj dalje...
 
<< Početak < Prethodna 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Sljedeća > Kraj >>

Rezultati 1 - 6 od 52

Anketa

Islamska država je ona:
 

Fetva Hefte

Šejh Ebu Battin, rahimehullah, je bio upitan o onima koji prenose: Ko proglasi muslimana nevjernikom on je postao nevjernik.
Pa je, Allah mu oprosti, rekao:

Ove riječi nemaju osnove u predajama koje poznajemo od Vjerovjesnika sallallahu alejhi ve selleme. Nego poznati hadis je: Onaj ko svom bratu (muslimanu) kaže: Kafire. Na jednog od njih dvojice će se primijeniti. Onaj ko proglasi neku osobu kafirom, fasikom ili munafikom, radi lošeg prosuđivanja ili ljutnje, molimo Allaha da mu oprosti.

Omer radijAllahu anhu je rekao da je Hatib b. Ebu Beltea munafik. Isto tako se dešavalo i sa drugim ashabima. Međutim, onaj ko proglasi nekog kafirom ili munafikom iz lične srdžbe ili bez ikakvog prosuđivanja, onda je od od onih za kojih postoji bojazan.

Međutim ko smatra put nevjernika ispravnijim od puta mu'mina, pa ako time misli na stanje današnjih ljudi, kao da kaže: Postupak mušrika ovog doba kod kaburova i drugih mjesta je bolji od onoga ko ne priziva nikoga mimo Allaha niti nekog pored Njega. Ovakva osoba je bez sumnje nevjernik. Jer mi kažemo za postupke  današnjih mušrika pored kaburova od prizivanja mrtvih, traženja od njih izvršavanje potreba, otklanjanje nedaća, prinošenja žrtvi, zavjetovanja njima, da je ovo veliki širk a onaj ko ga počini je kafir, a oni koji čine ove vrste ibadeta kod kaburova su bez sumnje kafiri.

Džahili kažu: Vi proglašavate muslimane kafirima. Ova osoba nije spoznala niti islam niti tevhid. Očito je islam ove osobe nije validan, jer ako ove, stvari koje čine mušrici ovog doba, on ne smatra nečim lošim onda on nije musliman.
Medžmuatu resail vel mesail nedždije, Treći dio, ( 1 / 654 – 655).